Akeldama

Stručné informace

Akeldama nezačala jako chrám ani památník, ale jako kus jílovité půdy pro cizí mrtvé. Podle evangelijního vyprávění velekněží koupili „hrnčířovo pole“ k pohřbívání cizinců za peníze, které Jidáš po zradě vrátil. Proto zde název „Pole krve“ nespojuje krajinu, nýbrž účel místa: peníze, smrt a bezplatný pohřeb se spojily v jednom pozemku.

Později se tato souvislost stala viditelnou v kameni. Až do počátku 19. století zde byli pohřbíváni cizinci a dnes se na tomto místě nachází řecký pravoslavný klášter svatého Onufria Velikého. Původní „hrnčířovo pole“ se z významu místa také nevytrácí: text je přímo spojuje s tučnou hlínou, kterou používali hrnčíři, a s pohřebními jeskyněmi, které na tomto svahu již existovaly.

Čeho si všimnout nejdříve

Hlavním tématem je zde to, jak se kus země proměnil ve složitou pohřební krajinu. Má smysl porovnat tři úrovně: samotný svah v údolí Hinnom, starověké jeskyně ve skále a pozdější křesťanskou kostnici. Úzká terasa a svah jsou důležité nikoli jako encyklopedická geografie, ale jako podmínka uspořádání místa: pohřby jsou zde spojeny s kamenem, jeskyněmi a vytesanými nikami.

Zvláště výmluvný je klášterní kostel: zabírá starověkou židovskou jeskyni s pohřebními nikami. Na jediném detailu je vidět, jak se někdejší hrobka stala křesťanským chrámem. Nedaleko se zmiňují i další jeskyně, včetně těch s lidskými ostatky. Ruiny kostnice o něco výše ve svahu pokračují ve stejné logice: šlo o velkou stavbu vytesanou ve skále, s klenbou na pilastrech a horními otvory, jimiž dovnitř pronikalo světlo a vnášela se těla. Taková konstrukce vysvětluje Akeldamu lépe než jakékoli datum: zde se nejen pohřbívalo, ale samotná skála byla přizpůsobena dlouhodobému opakovanému využívání.